Arsip Piksi-L

Tanggal Sebelumnya Tanggal Berikutnya Ulir Sebelumnya Ulir Berikutnya

Indeks - Tanggal   Indeks - Ulir Diskusi

[PIKSI-L] Mengapa Islam Populer?

From "Pramudya Bondan Irawan" <pramudya.bondan @ somewhere.in.the.world>
Date Thu, 19 Apr 2001 08:18:31 +0700




> > > > PERTANYAAN (3) MENGAPA ISLAM POPULER?                  (1/3)
> > > >
> > > > WILSON:
> > > >
> > > > Sejarah menunjukkan bahwa pada mulanya Islam  meluas  sampai
> > > > Asia,  Afrika  dan  Eropa dengan sangat cepat. Mungkin tidak
> > > > ada Agama yang lain berkembang secepat Islam.
> > > >
> > > > Pasti ada beberapa  sifat  yang  istimewa  yang  menyebabkan
> > > > Islam berkembang dengan cepat.
> > > >
> > > > Saya  ing&otilde;n  mengetahui  faktor  faktor apa yang menyebabkan
> > > > pertumbuhan yang cepat itu.
> > > >
> > > > CHIRRI:
> > > >
> > > > Banyak faktor yang menyebabkan meluasnya Islam.  Saya  tidak
> > > > akan  menyebutkan  semuanya,  tetapi  saya dapat menunjukkan
> > > > beberapa faktor.
> > > >
> > > > 1. KITAB SUCI AL-QUR'AN
> > > >
> > > > Ini adalah suatu kenyataan yang tak dapat  disangkal,  bahwa
> > > > Qur'an   adalah   buku  kehidupan  yang  telah  mempengaruhi
> > > > berjuta-juta manusia melalui  keindahannya  dan  makna  yang
> > > > tinggi.   Keistimewaan   Qur'an  masih  diperbincangkan  dan
> > > > dipertentangkan.   Qur'an    itu    sendiri    membangkitkan
> > > > lawan-lawannya      untuk      mencoba      memperbincangkan
> > > > nilai-nilainya. Qur'an berulang-ulang menerangkan bahwa bila
> > > > lawan-lawannya   pada   setiap   waktu   akan  membincangkan
> > > > perbandingan,  mereka  secara  otomatis   akan   membuktikan
> > > > keseluruhan kepercayaan Islam.
> > > >
> > > > Lebih  dari  tiga  belas  abad, Qur'an masih berkedudukan di
> > > > atas setiap perbandingan pada seluruh  bacaan-bacaan  bahasa
> > > > Arab.  Karena  itu  Kitab Suci Al-Qur'an sejak diperkenalkan
> > > > sampai sekarang adalah sumber daya penarik yang besar  untuk
> > > > kepercayaan Islam.
> > > >
> > > > 2. KEPRIBADIAN NABI ISLAM
> > > >
> > > > Muhammad  dilahirkan  dibawah cahaya sejarah. Tidak ada awan
> > > > (keredupan)  yang  menyelubungi  kelahirannya,  kehidupannya
> > > > atau   kehidupan  di  antara  rakyatnya.  Bila  setiap  nabi
> > > > dianggap sebagai bagian dari  sejarah  Agama  maka  Muhammad
> > > > adalah    bagian   dari   kedua-duanya   yaitu   agama   dan
> > > > sejarah-sejarah dunia.
> > > >
> > > > Dia dilahirkan di Mekkah dari ayah dan  ibu  yang  terkenal,
> > > > dan hidup (menyatu) dengan rakyatnya selama 40 tahun sebelum
> > > > dia diamanati  (diberi  kuasa)  sebagai  seorang  Nabi  dari
> > > > Tuhan.
> > > >
> > > > Ia  diperhatikan  oleh rakyat selama masa kanak-kanaknya dan
> > > > masa-masa   dewasanya.   Ia   diperhatikan   oleh    seluruh
> > > > kawan-kawannya  sebagai suatu contoh kejujuran dan ketulusan
> > > > hati. Orang-orang tidak pernah mendapatkan cacad (cela) pada
> > > > dirinya.  Mereka  menyatakan  dia  benar dan dapat dipercaya
> > > > (setia).
> > > >
> > > > Dia  tidak  hidup  sebagai  orang  yang   memisahkan   diri.
> > > > Sebaliknya,   dia   berhubungan   dengan   orang-orang.  Dia
> > > > berdagang, bepergian dan ikut serta dengan orang-orang dalam
> > > > pekerjaan  sehari-hari,  tetapi  tidak pernah ia dipengaruhi
> > > > nafsu yang buruk atau kegairahan duniawi.
> > > >
> > > > Dia hidup di dalam  masyarakat  yang  jahil,  dan  kekuasaan
> > > > dipegang oleh orang-orang penyembah berhala, tetapi ia tidak
> > > > pernah  menyetujui  ide-ide  mereka.  Dia   dihormati   oleh
> > > > lawan-lawannya  dan  dikagumi oleh teman-temannya, dan tidak
> > > > ada seorang Nabi di dalam  sejarah  yang  menerima  ketaatan
> > > > (kepatuhan)  dari  teman-temannya  sebanyak  yang  diperoleh
> > > > Mohammad.
> > > >
> > > > 3.  KEYAKINAN  YANG  KUAT  PADA  ORANG-ORANG   MUSLIM   YANG
> > > > MULA-MULA (YANG TERDAHULU).
> > > >
> > > > Disebabkan  kejujuran  hati  dan  pengaruh  kepribadian dari
> > > > Muhammad,  keyakinan  pengikut-pengikutnya  padanya   sangat
> > > > kuat.
> > > >
> > > > Kita   tahu,  bahwa  pengikut-pengikut  Musa  menolak  untuk
> > > > menolongnya masuk ke Jerusalem. Mereka mendurhakanya  (tidak
> > > > menurut),  menolak  dan  menyatakan  padanya  agar  dia  dan
> > > > Tuhannya  saja  yang  melawan  musuh-musuhnya.   Kita   juga
> > > > mengetahui  bahwa  sebagian  besar  pengikut-pengikut  Jesus
> > > > meninggalkannya bila datang kegentingan. Keadaan  yang  sama
> > > > terjadi pada sebagian besar Nabi.
> > > >
> > > > Tidak   ada   dari   mereka   yang   mendapat  bantuan  dari
> > > > pengikut-pengikutnya bila mereka menghadapi bentrokan.
> > > >
> > > > Pengikut-pengikut Muhammad lain halnya,  waktu  Muhammad  di
> > > > Mekkah,  dia dan beratus-ratus pengikutnya tidak berdaya dan
> > > > tanpa perlindungan, mereka semuanya berdiri  dan  menghadapi
> > > > krisis  yang  ada,  dan  tidak  ada  di  antara  mereka yang
> > > > meninggalkan agamanya (kepercayaannya) atau Nabinya.
> > > >
> > > > Tindakan-tindakan orang Muslim itu sesuai  dengan  keyakinan
> > > > yang diakui.
> > > >
> > > > Mereka  semua melaksanakan keyakinannya dengan kata-kata dan
> > > > tindakannya.
> > > >
> > > > 4. PRINSIP-PRINSIP ISLAM
> > > >
> > > > Prinsip-prinsip Islam adalah sumber daya-tarik  yang  besar,
> > > > sebab   logis   dan  jelas.  Untuk  orang  yang  merenungkan
> > > > terjadinya alam  semesta  tidak  ada  yang  lebih  sederhana
> > > > daripada  satu ajaran Agama yang menyatakan: Bahwa tidak ada
> > > > Tuhan kecuali Yang Maha Kuasa, yang  membuat  alam  semesta,
> > > > tidak  ada  yang  patut dipuja kecuali Dia. Dia adalah Tuhan
> > > > Yang Esa, tanpa teman, tanpa anak,  Dia  tidak  beranak  dan
> > > > tidak  diberanakkan,  dan  tidak  ada  yang seperti Dia. Dia
> > > > adalah adil, pemurah, pengasih, dan perkasa, tidak berbentuk
> > > > manusia  dan jasmani, dan kekuasaannya mencakup seluruh alam
> > > > semesta.
> > > >
> > > > Faham keesaan Tuhan yang  tidak  menggambarkan  konsep  dari
> > > > Tuhan  dengan menggabungkan Singularity dan Plurality adalah
> > > > sangat dapat diterima oleh pemikiran  manusia  yang  mencari
> > > > keterangan adanya Dunia.
> > > >
> > > > Hal  itu  tidakmeragukan pendapat manusia bahwa Tuhan adalah
> > > > satu. Dan juga hal itu tidak menunjukkan bahwa Tuhan sebagai
> > > > manusia  yang  dapat  melahirkan  manusia  lain.  Dan  sebab
> > > > prinsip-prinsip Islam  adalah  teguh  dan  berhubungan  satu
> > > > dengan yang lain (bertautan). Mereka tidak bertentangan satu
> > > > sama lain, juga tidak bertentangan dengan ilmu pengetahuan.
> > > >
> > > > Untuk menjelaskan ini,  Islam,  Agama  Nasrani  dan  Judaism
> > > > semuanya   menganjurkan  (mengajarkan)  keadilan  Tuhan  dan
> > > > kekuasaanNya. Islam memegang konsep-konsep Agama  lain  yang
> > > > mengikuti  konsep  keadilan  yang tidak terpisah: Bila Tuhan
> > > > adalah adil dan bijaksana, Islam mengatakan pada kita, tidak
> > > > menanggungkan  pada  setiap  jiwa  untuk  melakukan apa yang
> > > > diluar kemampuannya. Hal  itu  juga  menunjukkan  pada  kita
> > > > bahwa keadilan tidak memegang tanggung-jawab individu tetapi
> > > > untuk apa yang dia  lakukan  oleh  pilihannya  sendiri.  Dia
> > > > tidak  menanggungkan seseorang karena dosa-dosa orang tuanya
> > > > atau nenek-moyangnya sebab hal itu tidak dibawah kontrolnya.
> > > >
> > > > Islam  juga  mengatakan  pada   kita   bahwa   Tuhan   tidak
> > > > menanggungkan  pada  seseorang  sesuatu yang telah dilakukan
> > > > ayahnya. Dia tidak menghukum keturunan dari  suatu  generasi
> > > > yang  telah membuat dosa. Hukuman yang demikian bertentangan
> > > > dengan konsep keadilan Tuhan.  Berkenaan  dengan  Pembebanan
> > > > manusia  dengan  dosa  asal (original sin), Islam mengatakan
> > > > kepada kita bahwa setiap manusia  dilahirkan  dalam  keadaan
> > > > murni  dan  bebas  dari setiap dosa, sampai dia berbuat dosa
> > > > pada umur dewasa.
> > > >
> > > > Ini  hanya  satu  dari  beberapa  contoh  yang   menunjukkan
> > > > kekukuhan ajaran Islam.
> > > >
> > > > Prinsip-prinsip  Islam  memiliki  sikap  yang  positif untuk
> > > > seluruh  aspek  kehidupan  manusia.  Islam,  tidak   seperti
> > > > agama-agama  yang  lain, memperhatikan kepentingan spirituil
> > > > dan materiel, untuk kehidupan manusia
> > > >
> > > > Tuhan, menurut Islam, tidak  senang  kepada  manusia-manusia
> > > > yang     mengabaikan     kebutuhan-kebutuhan    biologisnya.
> > > > Sebaliknya,   kedua   fihak   saling   bergantung.    Saling
> > > > berhubungan  satu  pada  yang  lain,  dan dapat disatukan di
> > > > dalam keaktifan-keaktifan manusia.
> > > >
> > > > Seseorang yang kekurangan kebutuhan makanan, kehangatan  dan
> > > > perlindungan,  akan  mendapat  kesukaran berpikir, melakukan
> > > > kerja kebaktian atau melakukan kebaikan kepada manusia  yang
> > > > lain.
> > > >
> > > > Tetapi  apabila  kebutuhan  fisik  dipenuhi,  manusia  dapat
> > > > dengan mudah mengarahkan dirinya pada Tuhannya.  Untuk  ini,
> > > > kerja dengan niat baik untuk kebutuhan jasmani harus menjadi
> > > > bagian kewajiban beragama (beriman).
> > > >
> > > > Agama,  menurut  ajaran  Islam,  tidak   bermaksud   menekan
> > > > keinginan-keinginan biologis.
> > > >
> > > >
> > > >
> > > >  PERTANYAAN (3) MENGAPA ISLAM
> > > > POPULER?                  (2/3)
> > > >
> > > > Ajaran-ajaran Islam adalah bersifat umum (universal).
> > > >
> > > > Sifat umum dari ajaran Islam dapat dibuktikan dari:
> > > >
> > > > a.  Tidak  adanya  perbedaan  ajaran yang berhubungan dengan
> > > > golongan (kelompok) bangsa.
> > > >
> > > > Sejak timbulnya, Islam telah membawa  ajaran  yang  sifatnya
> > > > umum. Ditujukan pada seluruh bangsa, bukan hanya untuk suatu
> > > > bangsa atau suatu golongan. Setiap  manusia  adalah  anggota
> > > > dari   suatu   keluarga   yang  sangat  besar.  Tuhan  tidak
> > > > membedakan  baik   manusia   atau   bangsa-bangsa.   Manusia
> > > > dipandang sama di mata Tuhan
> > > >
> > > > b. Didalam pengakuan pada seluruh Nabi-nabi, kebenaran tidak
> > > > pernah bertentangan dengan kebenaran yang lain.
> > > >
> > > > Untuk ini, pandangan Islam bahwa hanya pada satu Agama  yang
> > > > telah  dilahirkan  pada  periode  waktu  yang  berbeda  pada
> > > > Nabi-nabi yang mendapat perintah dari Yang Maha Kuasa  untuk
> > > > mengantarkan   pesan-pesan  kebenaran  untuk  umat  manusia.
> > > > Adalah tidak masuk akal, bahwa Yang  Maha  Kuasa  memberikan
> > > > azas-azas  tertentu  pada  pesuruhNya  kemudian pada pesuruh
> > > > gang lain diberikan azas-azas yang bertentangan dengan  yang
> > > > pertama.
> > > >
> > > > Yang      Maha     Kuasa     menetapkan     prinsip-prinsip,
> > > > perintah-perintah  dan  hukum-hukum  dalam  tingkatan   yang
> > > > berbeda  pada  peradaban  manusia  tergantung pada kapasitas
> > > > pengertian manusia
> > > >
> > > > Ilham-ilham yang belakangan tidak pernah bertentangan dengan
> > > > ilham  yang  terdahulu.  Untuk  ini Islam menganjurkan bahwa
> > > > kewajiban  setiap  Muslim  untuk  mengakui  dan  menghormati
> > > > Jesus,   Musa   dan   seluruh   Nabi-nabi   yang  benar  dan
> > > > ajaran-ajarannya yang benar.
> > > >
> > > > Seperti yang terbaca di dalam Kitab Suci ASQur'an:
> > > >
> > > > "Katakan: Kami beriman kepada Allah dan apa yang  diturunkan
> > > > kepada  kami  dan  apa  yang  diturunkan  kepada Ibrahim dan
> > > > Isma'il dan Ishaq dan Ya'cub dan anak-anaknya, dan apa  yang
> > > > diberikan kepada Musa dan Isa, dan apa yang diberikan kepada
> > > > Nabi-nabi dari Tuhannya, Kami tidak membedakan seorangpun di
> > > > antara mereka, dan kami patuh kepadaNya." 2:136.
> > > >
> > > > Orang-orang  Kristen  yang  berhubungan  dengan  orang-orang
> > > > Islam  pada  waktu  mula-mula  datangnya   Islam,   meneliti
> > > > persamaan antara  Islam  dan  Kristen.    Sebagai  hasilnya,
> > > > berjuta-juta  dari  mereka  memeluk   agama   Islam,   bukan
> > > > disebabkan  mereka  ingin  meninggalkan ajaran Jesus, tetapi
> > > > disebabkan  mereka  ingin  melanjutkan  ajarannya  di  dalam
> > > > hubungannya dengan ajaran Islam.
> > > >
> > > > WILSON:
> > > >
> > > > Apakah  Islam mengajurkan lewat missi untuk memasukkan orang
> > > > kedalam Agama Islam semacam yang telah dilakukan Kristen?
> > > >
> > > > CHIRRI:
> > > >
> > > > Islam, seperti Kristen, mengundang manusia yang bukan Muslim
> > > > untuk menjadi pengikut Islam. Meskipun demikian, Islam tidak
> > > > pernah mengorganisir missi seperti yang  dilakukan  Kristen.
> > > > Ini  adalah kewajiban bagi setiap Muslim, yang memiliki ilmu
> > > > tentang Islam, untuk memberitahukan pada yang lain  mengenai
> > > > prinsip  kepercayaannya, dan mendidik orang yang bukan Islam
> > > > supaya memeluk Islam.  Tidak  adanya  kependetaan  di  dalam
> > > > Islam  merupakan  satu di antara alasan-alasan tidak adanysa
> > > > organisasi missi seperti dalam Kristen.
> > > >
> > > > Faktor  lain  adalah  bahwa  sejumlah  besar  orang   Islam,
> > > > cenderung  untuk  mempercayai  bahwa  Islam  dapat  menyebar
> > > > sendiri.
> > > >
> > > > Kecenderungan ini menghasilkan  kemajuan  yang  menakjubkan,
> > > > tanpa melalui usaha-usaha besar.
> > > >
> > > > Berjuta-juta  rakyat di berbagai daerah memeluk Islam, tidak
> > > > melalui missi yang terorganisasi,  tetapi  melalui  hubungan
> > > > dengan beberapa orang Islam yang mempengaruhi mereka melalui
> > > > ketulusan hati dan ajaran yang menarik.
> > > >
> > > > Orang-orang Islam itu memberikan faham  kepercayaannya  pada
> > > > orang  lain, bukan karena mereka dikirim oleh badan tertentu
> > > > atau missionari,  tetapi  disebabkan  mereka  percaya  bahwa
> > > > Islam adalah usaha setiap Muslim; mereka melakukan pekerjaan
> > > > dengan tanggungjawab mereka sendiri.
> > > >
> > > > Saya telah beberapa  kali  ke  Afrika  Barat.  Saya  bertemu
> > > > dengan  banyak  missi  Kristen  dari berbagai penjuru dunia,
> > > > tetapi saya tidak melihat adanya missi dari organisasi Islam
> > > > di daerah itu.
> > > >
> > > > Meskipun   demikian,   Islam  lebih  cepat  meluas  daripada
> > > > Kristen.
> > > >
> > > > WILSON:
> > > >
> > > > Apakah anda mengetahui tentang jumlah missi Kristen  seluruh
> > > > Dunia?
> > > >
> > > > CHIRRI:
> > > >
> > > > Jumlah  utusan-utusan Kristen seluruh Dunia (menurut Detroit
> > > > News Issue of  Sunday,  April  2,  1961)  berjumlah  212.250
> > > > missi.  Ini  mencakup 170 ribu Katolik dan 42.250 Protestan.
> > > > Barisan missi yang sangat besar ini dibantu oleh beribu-ribu
> > > > organisasi agama yang mengeluarkan berbilliun-billiun dollar
> > > > setiap tahunnya untuk missi-missi ini.
> > > >
> > > > Dibandingkan  dengan  ini,   orang-orang   Islam   mempunyai
> > > > beberapa  pusat  da'wah  yang  jumlahnya untuk seluruh dunia
> > > > tidak mencapai  seratus.  Pusat-pusat  ini  tidak  mempunyai
> > > > bantuan  keuangan  seperti yang diterima oleh missi Kristen,
> > > > mereka juga tidak bermaksud memasukkan orang ke agama Islam.
> > > >
> > > > Pekerjaan mereka hanya memberi da'wah tentang Islam.
> > > >
> > > >
> > > >
> > > >  PERTANYAAN (3) MENGAPA ISLAM POPULER?                  (3/3)
> > > >
> > > > WILSON:
> > > >
> > > > Beberapa  orang  menghubungkan  perkembangan  Islam   dengan
> > > > kerahiman   Islam   sendiri,  mereka  berfikir  bahwa  Islam
> > > > memiliki permintaan-permintaan yang sedikit dari pengikutnya
> > > > daripada agama lain seperti Kristen.
> > > >
> > > > Apa komentar anda tentang pendapat ini?
> > > >
> > > > CHIRRI:
> > > >
> > > > Saya  kira  bahwa  pendapat ini tidak benar. Saya kira Islam
> > > > menuntut dari pengikut-pengikutnya  lebih  dari  agama-agama
> > > > yang lain.
> > > >
> > > > Islam  menuntut  dari  orang Muslim agar menyembah lima kali
> > > > dalam satu hari, sebelum matahari timbul, pada  siang  hari,
> > > > pada sore hari, pada waktu matahari tenggelam (maghrib), dan
> > > > pada waktu malam. Islam meminta pada orang-orang Islam  agar
> > > > berpuasa  di  bulan  Ramadhan;  tidak makan, tidak minum dan
> > > > tidak merokok, sepanjang hari penuh, selama 30 hari.
> > > >
> > > > Islam menganjurkan dari setiap orang yang mampu  baik  fisik
> > > > maupun  keuangan,  untuk ibadah haji ke Mekkah dan ziarah ke
> > > > seluruh  tempat-tempat  suci  di  sekitarnya,   menanggalkan
> > > > kemewahan,  termasuk  pakaian-pakaian  yang  terjahit  untuk
> > > > waktu-waktu tertentu.
> > > >
> > > > Islam  juga  menghendaki  setiap  Muslim  untuk   memberikan
> > > > sebagian dari kekayaannya setiap tahun untuk fakir miskin.
> > > >
> > > > Islam  menghendaki  dari pemeluknya agar tidak minum minuman
> > > > keras dan makan daging babi. Tidak satupun dan  hal-hal  ini
> > > > yang  mudah,  dan  tidak  satupun dari hal-hal tersebut yang
> > > > menunjukkan kemurahan hati.
> > > >
> > > > WILSON:
> > > >
> > > > Beberapa pengeritik Islam mengatakan bahwa Islam menjanjikan
> > > > untuk  orang-orang Islam yang baik yaitu sorga dimana mereka
> > > > senang dan tersedia apa yang mereka inginkan, baik materiel,
> > > > spirituil.
> > > >
> > > > Pengeritik-pengeritik  ini  berfikir  bahwa  Islam mempunyai
> > > > janji yang lebih besar daripada  Kristen,  dan  karena  itu,
> > > > dengan janji-janjinya akan menarik orang-orang.
> > > >
> > > > CHIRRI:
> > > >
> > > > Suatu  janji  mungkin menarik bila hal itu datang dari pihak
> > > > yang dapat  dipercaya.  Bila  suatu  perusahaan  yang  jujur
> > > > menawarkan suatu pekerjaan pada anda maka anda akan menerima
> > > > dan   bekerja   untuk   perusahaan   itu   dan   mempercayai
> > > > kesanggupannya  untuk membayar upah. Tetapi, anda tidak akan
> > > > bekerja walau untuk satu haripun buat  seseorang  yang  anda
> > > > tahu  bahwa dia bangkrut, sebab anda tidak percaya bahwa dia
> > > > akan dapat membayar upah anda.
> > > >
> > > > Saya  kira  tidak  benar  bahwa  pemeluk  Agama  akan   sudi
> > > > menjalankan  kewajiban-kewajiban  dan  meninggalkan  sesuatu
> > > > yang dikehendaki, demi janji-janji semata,  bila  dia  tidak
> > > > mcmpunyai    kepercayaan   terhadap   Islam   yang   membuat
> > > > janji-janji ini.
> > > >
> > > > Tidak ada janji yang menarik  bila  janji-janji  itu  dibuat
> > > > oleh pembuat janji yang tidak dapat dipercaya.
> > > >
> > > > Menariknya  suatu  janji tergantung dari adanya kepercayaan.
> > > > Kepercayaan  di   dalam   Islam   lebih   penting   daripada
> > > > janji-janji.
> > > >
> > > > WILSON:
> > > >
> > > > Sejarah  menunjukkan,  orang-orang  Islam  pada mula-mulanya
> > > > adalah  militan  dan  pejuang.  Banyak  pertempuran   antara
> > > > pasukan Islam dan bukan Islam di Syria, Mesir, Afrika Utara,
> > > > Spanyol, dan di tempat-tempat yang lain.
> > > >
> > > > Beberapa pengeritik menyatakan bahwa Islam berkembang  lewat
> > > > kekuatan  (kekerasan), dan tidak dengan berkhotbah dan usaha
> > > > meyakinkan (persuasi).
> > > >
> > > > CHIRRI:
> > > >
> > > > Kekuatan  bisa  mengalahkan   badan   tetapi   tidak   dapat
> > > > mengalahkan    spirit   (semangat).   Anda   mungkin   dapat
> > > > menundukkan  seseorang  atau  kelompok  dengan   menggunakan
> > > > kekuatan,  tetapi  anda  tidak  dapat membuat mereka percaya
> > > > bahwa anda adalah benar.
> > > >
> > > > Aljazair dikuasai oleh Perancis selama lebih dari 100 tahun,
> > > > tetapi  tidak  membuat  mereka  cinta  pada penjajah. Segera
> > > > setelah  mereka  mendapat  kesempatan,  mereka  bangkit  dan
> > > > melawan penjajahnya dan menghancurkan kekuasaannya.
> > > >
> > > > Adalah  tidak  masuk  akal  untuk  mempercayai  bahwa  Islam
> > > > mengembangkan ajarannya dengan kekuatan.
> > > >
> > > > Muhammad sendiri tidak dapat  melawan  mereka  yang  memaksa
> > > > Muhammad  memeluk  kepercayaan  mereka.  Sejarah menyaksikan
> > > > bahwa Muhammad tinggal di Mekkah selama 13 tahun setelah dia
> > > > memproklamasikan    kepercayaannya,    di    bawah   ancaman
> > > > lawan-lawannya  yang  meliputi  mayoritas  penduduk  Mekkah.
> > > > Setiap  orang  yang ingin mengikuti (memeluk) kepercayaannya
> > > > dicaci-maki, diancam dan digoda oleh orang-orang Mekkah, dan
> > > > meskipun demikian, jumlah orang-orang Islam tetap bertambah.
> > > > Dapatkah  kita  membayangkan   bahwa   Muhammad   di   bawah
> > > > lingkungan  yang  demikian  dapat  menganjurkan  orang-orang
> > > > dengan kekuatan bila dia sendiri dikejar-kejar?
> > > >
> > > > Pada masa berikutnya, orang-orang Islam menjadi  cukup  kuat
> > > > untuk  melawan  musuh-musuhnya,  dan  sejarah mencatat bahwa
> > > > mereka  bertempur  untuk  Islam,  tetapi   hal   ini   tidak
> > > > dimaksudkan bahwa Islam menganjurkan menggunakan kekuatan.
> > > >
> > > > Sekarang  ada  sekitar  80 juta orang Islam di Indonesia, 50
> > > > juta di Afrika Barat.
> > > >
> > > > Pemeluk-pemeluk yang berjuta-juta ini adalah  memeluk  Islam
> > > > melalui  hubungan  yang  damai dengan orang-orang Islam yang
> > > > datang ke daerah-daerah itu sebagai pedagang atau pendidik.
> > > >
> > > > Akan tetapi, tidak ada alasan untuk menyangkal  bahwa  orang
> > > > Islam adalah militan.
> > > >
> > > > Orang-orang  Islam  benar-benar  pembela-pembela  yang  baik
> > > > untuk  kemerdekaannya.  Kita  mengetahui  bahwa  tidak   ada
> > > > ideologi akan berkembang atau hidup di dalam masyarakat yang
> > > > tidak  bebas   (merdeka).   Kebebasan   untuk   mempercayai,
> > > > melaksanakan  dan  berbicara, adalah perlu untuk pertumbuhan
> > > > setiap ideologi. Tidak adanya perlindungan  untuk  kebebasan
> > > > (kemerdekaan),  hal  itu  akan menjadi kewajiban orang-orang
> > > > dan ideologi untuk melindungi kebebasannya diri sendiri.
> > > >
> > > >
> > > >
> > >
> > --------------------------------------------------------------------------
> > > > ------
> > > > DIALOG TENTANG ISLAM DAN KRISTEN
> > > >
> > > >  Prof. Wilson & Muhammad Jawad Chirri
> > > >  Alih Bahasa: H.M. Ridho Umar Baridwan, S.H.
> > > >  Penerbit P.T. Alma'arif, Bandung, Cetakan Kelima, 1981
> > > >
> > > > _________________________________________________________

**********************************
Tira  Ardianti
Corporate Planning & Investor Relation
PT Astra International, Tbk
Phone : 62-21-6522-555 ext. 3758
Email  : tira.ardianti @ somewhere.in.the.world
***********************************







































































Yahoo! Groups Sponsor
www.newaydirect.com

----------
Piksi-L @ somewhere.in.the.world merupakan 'mailing-list' alumni asisten Piksi,
ITB, Indonesia.

Opini yang disampaikan di forum ini merupakan pendapat/sikap
pribadi, kecuali secara eksplisit dinyatakan lain, dan *sama sekali*
tidak berkaitan dengan kelembagaan Piksi ITB secara formal.

Untuk berhenti, kirim email ke piksi-l-unsubscribe @ somewhere.in.the.world
Pengelola Piksi-L: piksi-l-owner @ somewhere.in.the.world
Informasi Piksi-L: http://www.yahoogroups.com/group/piksi-l


Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service.

 

Dihasilkan pada Thu Sep 22 18:41:54 2005 | menggunakan mhonarc 2.6.10